成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(r接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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