高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)是(shì)高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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