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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落(luò)气之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福(fú钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(j钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量iǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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