君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以及君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式类型，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？，君子性非异也善(shàn)假于物也句式(shì)类型，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也的性什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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