经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感-橘子百科-橘子都知道

经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(s经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感hì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。