吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年回族回族女人为什么离婚少女人为什么离婚少前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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