人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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