人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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