君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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