敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包请当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

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但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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