在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武siki老师是哪个大学的？帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统(tǒng)，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)siki老师是哪个大学的？先生(shēng)的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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