盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会(huì)让笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(j笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花iān)有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的(de)习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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