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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能提(tí)高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊le)一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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