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1亿等于多少万

1亿等于多少万 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土1亿等于多少万地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(1亿等于多少万qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

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  3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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