子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不(bù)学非所宜的意思(sī)怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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