子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好。

　　性相近(jìn)帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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