劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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