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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的(de)人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫(màn)独创的新(xīn)时代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否定(dìng)了(le)教会的(de)权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说(shuō)，并认为日(rì)心说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句00; line-height: 24px;'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列(liè)为禁书(shū)，拉(lā)伯雷(léi)被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克(kè)思的心(xīn)目中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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