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独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yánghomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间(jiān)活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境(jìng)存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二(èhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢r)生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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