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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zh77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023uāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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